Que es ser un hombre verdadero?

En el articulo “Manhood and the Neutered Body in Early Modern Spain”, el autor, Edward Behrend-Martínez dijo que en España, después en siglo XVII existía una categorías especifico que determinaba que es ser un hombre verdadero. Las características que un hombre verdadero precisaba señalar fue: que él puede sostener y proteger su familia, defender su honor y ser fiel y honesto. El personaje de Alatriste refleja el perfecto hombre masculino en España porque él tiene todas estas características.

“No es todo hombre el que mea a la pared, porque el perro mea también.” Encontré esta frase muy interesante y también me encanto. Martínez dijo que el “manhood “es un estado restringida, se le concedió a una pequeña parte de la sociedad, mientras se les niega a algunos hombres, las mujeres y sí todos los perros también. Que ustedes piensan sobre el “Manhood ” y “Womanhood”? ¿Qué es un hombre o una mujer verdadera? cómo nuestra identidad afecta a nuestra vida diaria?











http://www.yencimasellamabaalabama.com/tag/alatriste/

Es similar Juana y Teresa. Estaban realmente loca estas mujeres?

Las dos películas se ofrece las imágenes de las mujeres y como la sociedad (los hombres) vean mujeres que tenían poder. En “Teresa el cuerpo de Cristo” los hombres vieron a Teresa como una bruja que necesitan a la Inquisición. Ellos solo vieron a ella y las otras mujeres que eran inteligentes como problemas y contrariedades para la Iglesia porque podían leer y escribir. Por tanto, la película es similar a “Juana la loca”, porque en las dos mujeres no son respetadas y son los objetos de los hombres que son sujetos. Las dos mujeres demuestran las fuerzas de las mujeres y también vencieron la opresión de mujeres que estaba ocurriendo en estas épocas en España.

Estas dos mujeres no estaban locas. La sociedad se pensaron que ellas estaban locas pero en verdad eran mujeres muy inteligentes. Abojo esta el clip de cuando estaban cuestionado a Teresa de su amor al Cristo y los hombres estaban diciendola que ella estaba loca y que lo que ella estaba sentiendo era cosas de demonio.

La masculinidad en el siglo XVII

En la película “El capitán Alatriste” la masculinidad es un tema principal porque en el siglo XVII el hombre ideal fue un luchador fuerte. Alatriste es un soldado que lucha para España en guerras como la contra Flandes. Su orgullo y honor es muy valioso para él y se intenta a mantenerlos. Sin embargo su honor está puesto en duda cuando no realiza su encargo: matar a dos hombres. Para Alatriste esta decisión es la única manera a perpetuar su honor pero su comportamiento crea muchas problemas y tensión con el rey. Está claro que los hombres en esta película deben ser bravas, fuertes y la discretos. Según el articulo: “Manhood and the Neutered Body in Early Modern Spain” de Edward Behrend-Martínez la masculinidad en el siglo XVII fue clasificado por el físico y el comportamiento del hombre. La película soporta este argumento en el sentido de que los hombres solo tuvieron una buena reputación si lucharon para su país y se parecen físicamente a un hombre fuerte.

La película trata de España durante la época barroca y se ve continua la influencia de esta actitud pesimista. No solo en el arte como las pinturas del Velazquez, la poesía de Quevedo y Góngora, pero también en el teatro. La película en general contiene escenas oscuras, mucha sangre, guerra, muerte y engaño. Alatriste dice que se parece que todo el mundo, incluso algunos amigos, acaban de matarse. Obviamente la película trata de la guerra pero se ve que las personas pensaron en manera sombría.

http://www.youtube.com/watch?v=iNAukScgnOA

"El Capitan Alatriste"

La película de Alatriste termina con la frase que dice; “No era el hombre más honesto ni el más piadoso, pero era un hombre valiente...”. Esta frase es una que define el masculinismo de Diego Alatriste y también es aparente en la actitud masculina de ambas las mujeres y los hombres del siglo XVII. Al principio de la película se empieza a ver la masculinidad del Capitan Alatriste con la escena de las aguas heladas. Aquí Alatriste se hace cargo de todos los guerreros. Su masculinidad, aunque era un hombre pobre, se ve en el combate y por eso la excelencia lo tenia vigilado. Además la masculinidad de Angélica Alquezar es basada en el poder que ella tiene sobre Índigo Balboa. El estaba completamente enamorado de ella y esto le dio la facilidad de controlarlo. En este aspecto un puede ver que las funciones de el hombre y la mujer no pertenecían a ellos. Angélica se vestía de hombre y estaba a cargo de los elementos que le pertenecen a los hombres. La masculinidad en este tiempo se puede ver por como los sexos actúan y no necesariamente por el sexo de las personas. Como en el articulo de Martinez dice “No es todo hombre el que mea a la pared, porque el perro mea tambien”.





(En este video foto montaje se puede ver la trayectoria de la película.)
http://www.youtube.com/watch?v=9ztk_Yg1YzI

El 'perfecto' hombre masculino: Alatriste

La película Alatriste significa lo que es “ser hombre” según el articulo de Behrend-Martinez. El personaje de Alatriste refleja el perfecto hombre masculino en España. El articula habla sobre las ideas de hombres masculinos que incluyen esfuerza, virtud y se. Alatriste tiene todas estas características. Por primero, se ve por fuera como un hombre masculino. Es un hombre con mucho pelo en todo el cuerpo, voz masculino, y se viste como un hombre típico. La esfuerza de Alatriste se ve cuando el va a fajar en guerra. El pelea por su patria hasta la muerte. Su masculinidad también se nota entre su relación de amor en la película. El solamente tiene una relación con una mujer actriz en la película. Su masculinidad también se nota cuando el le dice a la mujer que el no puede unir se en matrimonio con ella porque después el tendría que pelearse con cualquier hombre que se acerca a ella.
Alatriste es lo oposito del esposo de Juana la Loca. El no es hombre mujeriego y no es rey con riquezas pero es un hombre masculino por que es valiente en guerra y es un hombre fuerte. Alatriste también demuestra características de un líder en la película cuando el le enseña a Inigo como pelear en guerra y cuando el lo cuida como hijo propio. Esta película hace un bien trabajo en enseñarle al publico un imagen de un hombre masculino que Behrend-Martinez demuestra en su articulo.

las fuerzas sociales

La película Alatriste es una representación cinemática de los valores de la sociedad
en el siglo XVII. Es una refleja de una época en que las fuerzas primarias que formaban la ideología de género eran la iglesia Católica, el gobierno, y la comunidad local. Cada de estas fuerzas son explicadas en el articulo “Manhood and the neutered body”, y también son ejemplificadas en la película Alatriste.


Alatriste, el protagonista en esta película, es una imagen de masculinidad puro. Él lucha por su país, y más importante, por su honor. Defiende su familia y demuestra su fiel e integridad. Estos son los valores que la iglesia promovía a través el ejemplo de San José. El ejemplo de un hombre en control de su emoción, sin celos o sospecha, que defiende todas las cosas que Alatriste luchaba por.


Un aspecto importante a la definición a masculinidad en este siglo es la apariencia física. En orden a ser un hombre verdadero en esta época, Behrend-Martínez dice que era necesario a tener algunas de las características de masculinidad. Estos incluyen tener una barba, cabello oscuro, empresa musculosa, etc. Gualterio, un enemigo de Alatriste, es un ejemplo de eso. Él tiene un barbo, cabello oscuro, una expresión muy seria sin emoción, y una empresa musculosa.


El aspecto que es la más importante físicamente (de acuerdo con el argumento de Behrend-Martinez) eran dos cajones. Esta determinaba su fe sexual: una enfoca prominente de la definición de ‘manhood’ era la capacidad sexual, cual se legitima por dos cojones. Si era castrado, no era un hombre en verdad. La comunidad (específicamente su familia) era la más activa fuerza en esta época a aislar los “falsos” hombres. Generalmente, el gobierno era la fuerza segundaria; después de la familia informaba el corte de una sospecha de falso masculinidad, ellos se convierte en la fuerza a perseguirlos. En Alatriste, los hombres tienen relaciones sexuales con más de una mujer, y sin embargo, y entonces probaron su masculinidad. Si no tendrían estas relaciones, no se consideran hombres. En este sentido, ‘manhood’ es definido a través su desempeño sexualidad.


El artículo de Stuart Hall contiene ideas muy importantes a entender como estas fuerzas influyeron los roles de género en el siglo XVII. Stuart Hall dice que la identidad está formada por las fuerzas que nos rodean- estas fuerzas sociales. La presión a ser un “verdadero” hombre, uno que consigue los límites de su rol de género. Pienso que Hall decía que tenemos que cumplir nuestras historias ocultas por estas fuerzas, y utilizamos estos partes como un recurso para descubrir nuestra identidad cierta.

Mujeres Masculinas en Alatriste

En el artículo “Manhood and the Neutered Body in Early Modern Spain” por Edward Behrend-Martínez, habla de la importancia de ser un “verdadero hombre" o una “verdadera mujer” en España durante ese tiempo. Él habla de los características centrales en cada genero. Para ser un hombre, es necesario afirmar su sexualidad con su mujer. Por otro lado, para ser una mujer, es necesario ser virginal. Este contrasto no es completamente reflejado en la película “Alatriste.” Los hombres en la película, como Alatriste y Inigo, afirman su masculinidad, cuando tienen relaciones con las varias mujeres. En este sentido, la película y los ideas de Behrend-Martínez son los mismos. Pero, las ideas de la verdadera mujer son muy diferentes. Las mujeres en la película, como la actriz y Angélica, no son virginales en ninguna manera. Ellas son muy fuertes con su sexualidad. Así, ellas son más “verdaderos hombres” que “verdaderas mujeres.” Es interesante ver que la película representa las mujeres en esta manera tan masculina, y tan extraño para la época. 

 

El Capitan Alatriste

La imagen de los hombres y mujeres en El Capitán Alatriste, es muy parecida a la del artículo sobre la virilidad y el cuerpo castrado. Alatriste se demuestra que es muy masculino, ya que posee muchas de las cualidades de un hombre durante ese período de tiempo. En primer lugar, que sin duda posee capacidades sexuales. Él ha tomado los pasos para convertirse en un hombre se expresa en el artículo. Ha tenido una erección, penetraron en una mujer, y lanzó su semen que demuestra que ha convertido oficialmente en un hombre. Además, sostiene cualidades de carácter que hacen de él un verdadero hombre. Por ejemplo, la masculinidad se muestra tanto en la película, y en el artículo como un hombre que es fuerte emocionalmente y físicamente. Alatriste no tiene miedo de matar a otros hombres en nombre del honor. Es violento, hábil y fuerte que determina su masculinidad en la sociedad. Aunque el gobierno lo quiere morir debido a su desafío contra los deseos de matar al futuro rey, su honor intacto.

La imagen de la mujer en España Alatriste es muy interesante. Son mucho más poderoso que yo hubiera imaginado, pero esto se debe al hecho de que las mujeres se colocaron en la alta sociedad. Están expuestos a mucho más cosas maravillosas en la vida. Sin embargo, la actriz se muere de sífilis, que parece ser un castigo por su promiscuidad. También es interesante que la mujer Iñigo se retracta de su relación. Esto también demuestra la inestabilidad emocional de la mujer en la sociedad de España.

La Iglesia católica se muestra en la misma luz que el artículo expresa. Están involucrados enorme en la política y tienen su propia agenda en cuanto a lo que España debe ser similar. La película retrata la iglesia como una poderosa agencia gubernamental que no expresa los valores del cristianismo.

El trailer muestra cómo las mujeres siguen siendo vistas como objetos sexuales y lo importante que es para los hombres a tener el honor. Alatriste se muestra como un héroe a través de su "adopción" de Iñigo y su capacidad de matar para seguir siendo varonil.

Las Mujeres en Alatriste

Pienso que la representación de las mujeres en la película es muy interesante porque muchas de las mujeres que vemos son de la clase alta. Muchas de ellas tienen mucho poder. En algunos casos, las mujeres tienen más poder que los hombres. Por ejemplo, la mujer (pienso que su nombre es Elena) ayuda a Inigo cuando estaba en el bote. Ella tiene más poder que Alatriste. También, otra mujer que vemos es una actriz. Ella tiene sexo con los hombres sin problemas. Para otras mujeres, esto es muy mal, especialmente en la perspecitva de la iglesia.

Cuando yo leí de la película en la internet, yo aprendí que muchas de las personajes fueron personas reales. Yo encontré este website que describe las vidas de las personajes. Algunas tienen descripciones pero no son personas reales. Ellos están basados en personas reales.

http://www.perezreverte.com/capitan-alatriste/personajes/

Preguntas

Quiero concentrarme en algunas cosas que me sorprendió. Primero, El contraste entre la vida de los hombres pobres que pelean por la nación de España y los ricos. El señor Alatriste, era un hombre que peliaba por el Imperio de España pero era pobre. Lo que me haz sorprendido de esta película es que aunque Alatriste tenia un amistad con unos de los nobles, todavia no podia ni comprarse unas botas. En esta época, se podia ver la diferencias entre los pobres y los ricos. Y pienso que en este tiempo, no habia una clase media. Esto me haces pensar mucho en la sociedad Americana en los tiempos moderno. Es cierto que existe una clase media con la economia que nos soporta?

Algo mas importante es la relación entre la forma de la sociedad y las debates en clase. Mas especificamente, quiero poner mi atención en las "obligaciónes" de las mujeres. En esta película, las mujeres viudas(Maria llego hacer viuda cuando su esposo fallesio), tenian que casarse por casos del honor. Los nobles (tios de Angelica) querian que ella se casara con un hombre de otro país. Esto trae una pregunta,¿es posible enamorarse de un desconocido?

El Hombre Verdadero en Alatriste

En el articulo “Manhood and the Neutered Body in Early Modern Spain”, el autor, Edward Behrend-Martínez dijo que en España, después de la edad media, cerca del siglo XVII existía una idea especifico para que ser un hombre verdadero. Según de Behrend-Martínez, durante este época, además de los aspectos físicos como la fuerza, un hombre verdadero necesitaba demostrar características que el puede sostener y proteger su familia, defender su honor y ser fiel. En la película Alatriste, vemos muchas de esas características en los hombres. Por ejemplo, en la película, Inigo no pudo traicionar a Alatriste, aún para una mujer que el se ama, este es lealtad. Durante el fin de la película (el video) todos de los españoles no van a ceder en la lucha contra los holandeses. En muchas de las escenas sobre la guerra vemos la misma resistencia en parte de los hombres. Ellos pensaban que necesitan luchar hasta el fin porque en España durante este época los hombres ideal tenían que proteger su familia, ser fuerte, y defender su honor. En la primera escena cuando el hombre se murió sus ultimas palabras estaban para asegurar que alguien va a cuidar para su niño porque de acuerdo con las ideas españolas en ese momento fue un obligación muy importante de un hombre. Behrend-Martínez dijo que podemos ver los énfasis en esas características de un hombre en España durante este época si nosotros mirar a los pinturas que representar Santo José (el padre de Jesús). Por ejemplo en esta pintura por Bartoleme Esteban Murillo, vemos que José esta trabajando. Este es una demostración que José trabajaba duro para sostener a su familia. A través de pinturas de Santo José como esa, los artistas podían crear un ejemplo ideal para los hombres que tenían a seguir en España.

ALATRISTE

El Capitán Alatriste, escrita y dirigida por Agustín Díaz Yanes, refleja a la perfección la España del siglo XVII. La excepcional ambientación y atmósfera, inspiradas en las pinturas de Velázquez y Ribera, consiguen plasmar con notable verosimilitud las lóbregas callejas del Madrid de los Austrias, la sordidez de sus tabernas, el mundo del teatro y sus artistas, la frialdad de los palacios, la crueldad de la guerra en Flandes .. Además aparecen personajes históricos que hemos estudiado en clase como el Conde Duque de Olivares, Quevedo, el inquisidor Emilio Bocanegra…

Me gustaría que discutieran cómo entienden ustedes que se representan en la película algunos de los aspectos discutidos en clase. ¿Cómo se representan los hos hombres y las mujeres en la película? En las películas de Juana y Teresa nos centramos en las cuestiones de la mujer ¿qué significaba ser mujer en la edad moderna? En Alatriste, sin embargo, está presente a lo largo de toda la película la cuestión de masculinidad. ¿Qué significa en la película “ser hombre”? ¿Cómo afirman los personajes de la película su masculinidad? (lean antes de responder el artículo “Manhood and the neutered body.” ¿Qué imagen da la película de la iglesia católica? ¿hay una crítica a la institución eclesiástica? ¿cómo son los personajes femeninos?

En clase cuando discutimos el artículo de Stuart Hall hablamos de la clase como una marca de identidad. ¿Cómo se refleja la cuestión de la identidad de clases en la película?

Teresa: alumbrada o bruja - Juana: Es Loca?

Teresa y Juana la loca son dos ejemplos como hay una nuevo rol de la mujer que causa una “ansiedad masculina”. En la forma que en las dos no siguen el rol del hombre como sujeto y la mujer como objeto en que causa que personas creerán cosas de ellas, Juana se creía que estaba loca y Teresa como una alumbrada o una bruja.

Ellas manejan sus propias vidas, por ejemplo Teresa como otras mujeres decidían entrar al convento para que ellas tuvieran una educación y ser mas intelectual. Al cambio hay otras que deciden seguir como ama de casa o convertirse en prostitutas. De esa manera los hombres creían que las monjas era una amenaza por la razón que los hombres en los conventos no permitían que las monjas tuvieran su propio espacio. En la manera que todo lo que escribían o lo que ellas pensaban lo tenían que confesar hacia un cura. Como Teresa ella tenia que confesar/decir las cosas que sentía e miraba cuando estaba cerca con dios. Los curas no creían las cosas que decía. En mi opinión, Teresa no es una alumbrada ni una bruja porque yo creo que la sociedad causa que personas como Teresa se imaginen estas cosas. Por la razón que imponen mucho la religión católica que causa que uno crea en dios y todos los santos. Aparte ella como otras monjas estaban enseradas y estudiaban la biblia y otras cosas religiosas.

Por el otro lado, Juana la creían que era loca. Por la razón que los hombres no querían que las mujeres tuvieran una imagen de poder como Juana. Se podría decir que decían que ella era loca porque no querían que el rol de la mujer cambie a algo poderoso. En mi opinión, Juana no es Loca porque cuando ella tenia que tomar decisiones para España actúa en una forma formal y que demuestra su fuerte carácter.

Ansiedad Masculina en las peliculas

Pienso que en Juana la Loca vemos la "ansiedad masculina" a traves de los hombres que querían declarar que Juana era una mujer loca. Ellos tuvieron miedo que una mujer tenía mas poder que su marido, y mas poder que todos los hombres en españa. Porque ella estaba una amenaza, ellos tenían que empujarla a salir de la situación. En lo mismo manera, los hombres en la pelicula Teresa(especificamente los hombres de la iglesia) no podían acceptar el poder religioso, o el poder en general de una mujer. La influencia que una mujer santa podría tener sobre la sociedad podría tomar el poder de los hombres religiosos. Como resultado de eso "ansiedad masculina" ellos sentían que necesitaban acusar ella de algo malo, como los hombres en la pelicula Juana.

Juana y Teresa

La conexión entre Juana y Teresa tiene que ver con su comportamiento en la sociedad. Cada una de las mujeres actuaron fuera de la imagen normal de cómo una mujer debe comportarse. Juana tela de juicio la idea del comportamiento de la mujer en el hogar. Ella dejó claro que no iba a ser limitado en sus acciones. Teresa rompió la imagen de una mujer normal en el sentido de que ella llamó la atención sobre sí misma. Afirmó estar hablando con el mismo Jesucristo, que fue una acción que se entregó el poder que no se conocía a las mujeres de su tiempo. Una idea interesante sería preguntarse si Teresa vio una oportunidad para la libertad a través de una conexión con Dios, y se lo llevó. Teresa y Juana podría haber sido tanto podría decirse que una locura. Cada pasión que aparecen era raro que la gente en general, incluso en el mundo de hoy. Cada una de estas mujeres participaron en las acciones que estaban reservadas para los hombres, y por otra parte de hombres poderosos.

¿La imagen veradera o demasiada erótica?

Si no supieras nada sobre el siglo XVI y las mujeres en los conventos antes de ver la película: “Teresa, el cuerpo de cristo”, quizás te parece Santa Teresa de Ávila un poco loca. Similar a Juana "La Loca", Teresa está representada como una mujer fuerte y estoy de acuerdo con Marise cuando indica en su blog que ambas son locamente enamoradas: Juana con Felipe “El Hermoso” y Teresa con Jesús. La película ofrece diferentes imágenes de la mujer. Teresa representa la mujer fuerte que sabe lo que quiere y la ama en la película representa la mujer débil y obediente. Teresa tiene más libertades que otras mujeres porque vive en un convento junto con otras mujeres que saben escribir y tienen acceso a libros. Sin embargo las monjas están debajo de la autoridad de sus confesores. Teresa es una monja con fuerzas sobrenaturales y aparentemente una conexión directa con Jesús.

En un análisis de la película he leído que los obispos españoles hoy en día, después de la publicación, son muy críticos de “Teresa, el cuerpo de cristo”. La representación de las visiones de Teresa están entrado como muy sexuales y eróticas. Por un lado esto soporta la convicción de Teresa que estaba la esposa de Jesús pero por otro lado me parece un poco simplista y casi diabólica. Un ejemplo es la portada de la película donde Teresa está desnuda y la mano de Jesús es en su brazo. ¿Se parece más una santa o una prostituta? Creo también que este imagen muestra la autoridad del hombre, en este caso el control de Jesús sobre Teresa. Aunque Jesús sujeta a ella, Teresa está obsesionada con él.

Terasa, El cuerpo de cristo – Enamorada de Dios

Marise Jimenez

Hisp 260 17 de Octubre del 2010

http://www.youtube.com/watch?v=cWnLFD9RlYw

Conexión entre la princesa Juana y Teresa?

La princesa Juana y Teresa no son muy diferentes que digamos. Mientras que Juana esta locamente enamorada de el príncipe Felipe Teresa esta enamorada de Cristo. Teresa le dice al cura que “el amor es una locura”, y el piensa que esta loca por su obsesión. Esto demuestra que Teresa esta completamente dedicada a Cristo. En el clip se puede ver el descontento de los curas. El poder machista es el que predomina en ese tiempo y la mujer no era nada. En el siglo dieciséis este comportamiento no se aceptaba y a la iglesia católica le era difícil pensar que una mujer podía adquirir tanto poder como lo adquirió Juana la loca. Teresa y Juana ambas salieron de las normas de su sociedad con pensamientos propios no igual a los demás.

Quiero terminar con el clip de una canción “nada te turbe” porque pienso que Teresa fue muy capaz de hacer la que quiso sin que la oposición de la sociedad la parara.

http://www.youtube.com/watch?v=C8w5iVGoVJI&p=6A9FDE26E9012BB3&index=3&feature=BF

¿Es el convento un espacio de libertad?

Pienso que el convento sea un espacio de libertad aunque las mujeres no tengan control absoluto de sus vidas. En un convento las mujeres pueden tener una educación y esto fue muy diferente para las mujeres que no estaban en un convento. También, ellas no debían vivir según las reglas de la sociedad. Ellas no tenían hijos y no debían casarse. Pero, pienso que el nivel de libertad que las mujeres tenían dependió de que convento vivían. Para Teresa, ella creaba un convento que parece que tener más libertades. Ella dijo que en su convento, todas las mujeres estaban iguales. Esto es una oportunidad grande para algunas mujeres que estaban de clases bajas. Esto fue posible porque no tenían dotes para vivir en su convento. Por eso, no habían clases sociales como en el otro convento donde Teresa vivió. Generalmente, pienso que los conventos fueron una manera buena para las mujeres escapar las reglas de la sociedad y tener más libertades.

Criticas de la humanidad

Se puede reconocer que en las dos peliculas que hemos visto en esta clase, Juana La Loca y Teresa, El Cuerpo De Cristo tienen una conexión.

Juana La Loca
http://www.youtube.com/watch?v=y1JbKZijwZY

Teresa, El Cuerpo De Cristo
http://www.youtube.com/watch?v=2yqyWzUV5wA

La conexión entre estas dos peliculas se ven en la mujer. Juana era una mujer con poder en España y a la misma vez tenia la imagen de una mujer loca. Teresa también tenia poder en el sentido de ser vista como una santa y a la misma vez la gente la vieron como una bruja. Esto me a puesto a pensar en como personas crean ideas o visión sobre una persona que tiene poder o fama. La gente siempre van a tener una opinión o algo critico para decir sobre otros. Esto se ve hasta hoy en día. La gente tienen como una obsesión de hablar sobre otros. Se ve esto en revistas o en las noticias cuando la gente hablan sobre celebridades, el presidente o personas de la corte. Juana y Teresa solamente son dos mujeres que tenían cosas positivas y negativos en la forma de ser pero eso se ve en todas las personas. ¿Por qué es tan importante para que personas busquen razones para criticar una persona con fama o poder? ¿Será verdad que la humanidad esta celoso o busca cosas negativos en la forma de ser para criticar a una persona importante solamente para subir su autoestima? Que triste esta este mundo.

El papel de mujeres en Teresa

Esta película ofrece dos imágenes de la mujer. Uno es el de los hombres quienes vieron a Teresa como una bruja que necesitan traer a la Inquisición. Ellos solo vieron a ella y las otras mujeres como problemas y inconveniencias para la Iglesia. En este sentido, la película es similar a Juana la loca, porque en los dos mujeres no son respetadas. La otra imagen de la mujer es la de Teresa como una santa, y una mujer fuerte con las ganas de hacerlo bien. Cuando ella fundió el convento por final, muestra la fuerza de mujeres y como es posible vencer la sociedad y la opresión de mujeres que ocurrió en la época. Es interesante ver estas dos lados de la mujer que muestra en la película, y como una película puede reflejar dos imágenes tan diferentes.